[size=12][color=orange]رأت قيادات نسائية أن ما تعانيه المرأة «يتمثل في تعدد الأحكام التي تصدرها المحاكم الشرعية، رغم تشابه الوقائع، وهو ما يعد أمرا بعيدا عن العدالة»، فيما مضى اختصاصيون اجتماعيون في شرح أسباب الطلاق، ومنها «تأخر الزوجة في الاتيكيت، عدم اهتمامه بها أو أنها بالفعل لا تقوم بواجباتها الزوجية تجاهه أو ترفض مشاركته همومه وتطلعاته»
.ووسط هذه التوجهات، جاء طرح المجلس العلمائي على لسان رئيسه الجديد سيد مجيد المشعل من أن «الجهات الشعبية الرافضة لتمرير قانون الأحوال الشخصية، لم ترفض التقنين بحد ذاته، وإنما ترفض أن ينطلق ذلك بعيداً عن إشراف المرجعيات الدينية»، مضيفا في الوقت ذاته أن «المرجعية، لا تخضع للحدود الجغرافية، إذ من الممكن أن يكون الإشراف عليه من قبل مرجعيات دينية من خارج البحرين»
من جهته، أوضح الاختصاصي الاجتماعي عبدالله الحداد أن «الهجر الدائم أو الطلاق، من المشكلات المجتمعية المعتادة في جميع الدول»، لافتا إلى أن «الدول الأوروبية وبسبب المسار الحضاري وبالتالي اختلاف طبيعة المنظومة القيمية، تمتاز بخط عام بالانفتاح وعدم اعتبار هجران أو طلاق الزوج أزمة اجتماعية حادة وإنما هزة روحية لفترة قصيرة من الزمن بحسب قيمة الهاجر».
وأشار الحداد إلى أن «المجتمعات الإسلامية، ولطبيعة الحدث الذي يتحول فيها لأزمة اجتماعية، تعده وصمة عار ودليلا على وحشية الزوجة أو افتقارها لمؤهلات أنثوية كافية لاحتفاظ الزوج وحالة أخلاقية سالبة، تؤشر إلى إمكان بيع الزوجة لنفسها مع الأيام وسهولة وقوعها في الإغواء».
وتابع «لعدم قدرتها على كبت غرائزها وبالتالي تعرضها بالفعل للتحرش الجنسي المستمر بمجرد علم الرجل المحتك معها أنها مطلقة أو مهجورة أو حتى أرملة».
ورأى أن «هذه الأفكار، تدور في عقل الرجل، مهما بلغت نسبة تحرره الحضاري، لأنه سليل التنشئة التربوية الذكورية والسالبة لحرية وإنسانية المرأة لآلاف السنين»، موضحا أن «مثل هذا التفكير «لا يعشش» في عقل الرجل فقط بل حتى في عقل المرأة نفسها».
وقال «فإذا كانت زوجة، فإنها تحاول إبعاد رجلها عن محيط النساء عموما والمطلقات والمهجورات والأرامل خصوصا، لأنها تخشى من خطافة الرجال (...)، مما يشكل هؤلاء مشروع ضرة، تخشى عواقبهن وينبغي إبعاده عنهن».
وشدد حداد على أن «هذا التفكير الساكن في العقول، يجعل المرأة في حالة جحيم دائم وتخرب حياتها، إذا ما مسها ضر وعليها الكفاح لعدم الوصول إلى هذه الوضعية المشؤومة».
وعن هجران الرجل للمرأة، أوضح الحداد أسبابه التي يرى عدم نمطيتها، بل هي «حالة متحركة شائكة موضوعية، أي خاصة بالبيئة وطبيعة المشكلة التي مر بها، وذاتية في حماقته عند حدوث أبسط سبب، وحماقتها في عدم تقدير رد الزوج وطبيعة تربيته والجرعات المكثفة التي تعرض لها بأنه رجل البيت ولا يجور للرجل الخضوع للمرأة».
وتابع «وربما بخله الذي اعتبر مطالب الزوجة وخصوصا غير المشتغلة، نفقات زائدة ورفاه غير مبرر، إضافة لتأثير رفاق الزوج أو الزوجة كعوامل مساعدة أو ظهور حسناء في الطريق، أو «خضراء الدمن» في لحظة ضعف أو أسباب جعلته ينهار فجأة».
الحداد والذي يعتقد أن عدد المهجورات، يفوق عدد المطلقات، نظرا لما أسماه «جبن رجال كثيرين عن اتخاذ قرار الانفصال تحت ادعاءات زائفة، كأن يكون بسبب وجود الأطفال، أو لكسرة المرأة بين أهلها أو خوفا من حدوث فضيحة اجتماعية لعائلته وكأنه يقوم بواجبه الحقيقي معها»، لكل ذلك ساق أسبابا عدة، يتخذها الزوج ذريعة لهجران زوجته أو الطلاق، ومنها «تأخر الزوجة في الإتيكيت، أو عدم اهتمامه بها أو أنها بالفعل لا تقوم بواجباتها الزوجية تجاهه أو ترفض مشاركته همومه وتطلعاته».
مريم: التقنين مفيد لمن لا سند لهن
رأت نائب رئيس المجلس الأعلى للمرأة الشيخة مريم بنت حسن آل خليفة أنه «لا يوجد فراغ بشأن الأحوال الشخصية في البحرين ولكن نظام تطبيقه غير مقنن، وما نعانيه هو تعدد الأحكام التي تصدرها المحاكم الشرعية، رغم تشابه الوقائع، وفي هذا عدم عدالة».
وطالبت الشيخة مريم، الجهات الشعبية الرافضة لإصدار قانون الأحوال الشخصية «عدم الخلط بين الشؤون السياسية والاجتماعية إذ أن في تطبيق القانون رفعا لمعاناة الأسر المتضررة في المحاكم».
وأضافت أن «من سيستفيد من تقنين تطبيق هذا القانون، هن النساء من العامة، والتي لا تمتلك سنداً لها، حيث إن «المترفات» تتم محاكمهن خارج القضاء».
الدرازي: «الأحوال الشخصية» جزء من الحل
من جهته، أكد الأمين العام للجمعية البحرينية لحقوق الإنسان عبدالله الدارزي على «ضرورة وجود قانون الأحوال الشخصية، لتنظيم القضايا الشخصية بما فيها المطلقات والمهجورات، بشكل أكبر على المستوى المدني، ولتسريع الإجراءات».
لكــن الـــدرازي لم ينكر أن قانون الأحوال الشخصية، لا يلغي وجود التمييز في المحاكم الشرعية، وأنه جزء من الحل، غير أنه أوضح أن «نفاذ القانون، سيعمل على تسريع هذه الإجراءات، وسيشكل رادعاً ووسيلة ضغط لتنفيذه على مستوى الأمر القضائي».
وأضاف الدرازي أن «عدم وجود آلية لتطبيق القانون سيخلق فجوة فيه، غير أن وجوده، أفضل من عدم وجوده »، داعيا إلى «ضرورة الاتجاه نحو التوافق المجتمعي تجاه هذا القانون؛ نظرا لبطء الإجراءات في المحاكم الشرعية، والمعاناة التي تلاقيها الكثير من المتضررات».
وأرجع الدرازي، رفض جهات شعبية، تطبيق القانون إلى «حساسية الأمر، بسبب رفض بعض رجال الدين له»، لكن الدرازي لا يعتقد أن «الشريعة الإسلامية ضد قانون الأحوال الشخصية بشكل مدني»، مستشهداً بوجوده في دول إسلامية كثيرة مثل الجزائر، مصر، وتونس.
«العلمائي»: رفض التقنين بعيداً عن المرجعيات
أوضح رئيس المجلس الإسلامي العلمائي سيد مجيد المشعل أن «الجهات الشعبية الرافضة لتمرير قانون الأحوال الشخصية، لم ترفض التقنين بحد ذاته، وإنما ترفض أن ينطلق ذلك بعيداً عن إشراف المرجعيات الدينية».
وبحسب المشعل فإن الأخيرة «لا تخضع للحدود الجغرافية، إذ من الممكن أن يكون الإشراف عليه من قبل مرجعيات دينية من خارج البحرين، والجهات الشعبية والعلمائية الرافضه، ترفضه أيضاً لعدم وجود بند دستوري يضمن عدم تغيير هذا التقنين».
الثلاثاء يناير 13, 2009 6:26 am
